如果说江南水乡是墨画如诗，
多情且柔情的，
那么徽州故里便是古城画韵，古老且昌盛。
二者都属中国文化，占有重要地位，而徽文化相对于江南，便是更上一层楼，
与藏学，敦煌学并列，这无疑是荣耀的，是高祖的。
徽州历史 近有千年，
其文化其人和在如今占有重要角色，虽有一府六县的局面，但文化从未分化。
在其间的文学徽学，建筑精神依旧统一。
探究徽州文化的学者，无不为此叹服。
在徽州不论是物还是人，
都是颇受关注，而此关注就是近千年。
第一次去黄山的时候，就去了徽州文化地域，起初是叹服，后来是讶语。
实在不知如何诠释眼前的古老文化。
一座座马头墙，小青瓦，错落有序的座落在徽州，
隐含的学术，历史 ，人文，在探索中一一出来，会不禁是一番惊愕。
徽州文化相当丰富，
就在后来的徽菜中，有人告之这也是一道文化，是徽州的代表之一。
凡在徽州，一切都不可小觑。
新安理学，新安画派，徽州朴学，更是其的最繁盛。
而看眼前的座座马头墙，
这两学一派，都或隐或现的镶嵌其中。
谈及文化，徽州可算是道不尽，说不透。
民居，牌坊，祠堂，贵为徽州三绝，既是徽州文化的代表，也是徽州经济的缩影。
此三绝，
分析其中一绝，也能牵扯出许多其他地域文化，
比如说是民居。
除其外表是一座座间建筑古色的房子罢了，
而房子其内却描画了徽州人文，徽州经济，徽州建筑，这不是一座简单的民居，
而是影响了千年且风雨了千年的文化，
不可小觑，且不可亵渎。
那么徽州的徽剧，徽菜，在古今穿越中，也是一道必不可少的风景。
如果徽州没有百姓文化，
没有人间文化，那么徽州的博大精深就是有待考证了。
在明清时期，徽州艺人吸取了弋阳腔和西秦腔等的基础上，经过演变而形成。
在乾隆年间，本是称为拨子的腔声与四平腔脱胎而来的吹腔逐渐融合，形成二黄腔，而二黄腔与西
北的西皮形成皮黄合奏，奠基了徽剧的基础与发展。徽剧的腔调混合多种，其历史 也是深远，直
到今天成为徽州乃至整个世界的一道辉煌的成就与创举。
而自古由今，听着徽剧，感受着徽州文化，必定也会上几道徽菜。
在关于徽州电视剧中，总能看到有钱人家在一边听徽剧一边嗑着小吃，或者就是直接吩咐
厨房上几道菜，而岸几道菜正是徽菜。
徽菜是中国八大菜系之一，菜系的形成是文化，经济发达的结果。
由此可看徽州从古到今，一度繁荣，这是徽骆驼的功劳，也是徽州自身的优越条件。
徽菜的始发地是南宋年间发端于在歙县，
菜色味觉是徽州的骄傲，
也是徽州的热情之举。
徽州文化博览的太多，
习俗，篆刻，方言，文房四宝等都是徽州文化的精髓。
而徽州文化的学术，现实意义，可说是徽州的一大璀璨。
正因为这些，
而形成了其他精髓的生存，致使徽州走向世界
徽州文化精深，只能片言只语的提及些许。
同文化外，徽州景色也是闻名海外。
如黄山，如小桃源，景文合并，在品赏景色也可读到历史 文化，
正如朱熹曾书写的“新安大好山水”。
不管是在旧时的新安，
还是如今的徽州，景色的形成就是文化人和的合并。
虽不能是小桥流水人家，但可是徽派建学大家。
曾经，在我未驻足江南小镇，踏足徽州古城时，总是混淆二位的文化历史 。
而二者也是在我心里比较。
但今看来，江南有江南的美，徽州有徽州的韵，其美可韵，
其韵可美，其美可寻踪风雨，其韵可踪寻春秋。
走进古徽州府，抛开一切文化，置身其中。
忘虚实而穿越，其徽文化在古城韵色中，如灵魂穿入，而在脑海形成。
而今，我决定一次穿越！
声明：本文由入驻搜狐媒体平台的作者苏丹卿撰写，文名为《徽州故里说徽州：痴绝徽州》；
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